Kama – Nghiệp Trong Kiếp Sống Này

Cuốn sách “Kamma – Nghiệp Trong Kiếp Sống Này” của tác giả Ashin Nandamalabhivamsa là một tác phẩm giáo lý Phật giáo thiền trình bày quan điểm về nghiệp và quả báo trong đời sống hiện tại. Cuốn sách có nội dung sâu sắc, phân tích kỹ lưỡng về các khía cạnh của nghiệp và quả báo theo quan điểm Phật giáo nhằm giúp độc giả hiểu rõ hơn về quy luật nhân quả.
Tác giả Ashin Nandamalabhivamsa là một nhà sư nổi tiếng của Phật giáo Miến Điện, người sống trong thế kỷ 20. Trong cuốn sách này, tác giả đã trình bày chi tiết về quan niệm cơ bản của Phật giáo về nghiệp và quả báo. Theo đó, nghiệp là hành động thân ngữ ý của con người tạo ra trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Nghiệp có thể là nghiệp lành hoặc nghiệp dữ tùy thuộc vào tính chất của hành động đó. Quả báo là kết quả tương ứng với mỗi loại nghiệp mà một người tạo ra, quả báo có thể xuất hiện ngay trong kiếp sống hiện tại hoặc ở các kiếp sau.
Tác giả phân tích rõ ràng về bản chất của nghiệp và quả báo. Theo đó, nghiệp không phải là một lực lượng bên ngoài con người mà chính là hành động của con người. Nghiệp không mang tính chất trừng phạt mà mang tính quy luật nhân quả, theo đó mọi hành động đều có hệ quả. Quả báo của nghiệp không phải do một vị thần nào soi xét và ban phát mà do chính hành động của con người tạo nên.
Tác giả phân tích kỹ lưỡng về các loại nghiệp cụ thể. Theo đó, nghiệp thân là những hành động thể xác như giết hại, trộm cắp. Nghiệp khẩu là lời nói như nói dối, đàm tiếu, nói độc ác. Nghiệp ý là những tư tưởng như tham lam, sân hận, si mê. Trong đó, nghiệp ý được xem là gốc rễ của mọi loại nghiệp khác. Ngoài ra còn có nghiệp bất thiện và nghiệp thiện, trong đó nghiệp thiện là những hành động tạo điều lành cho chúng sinh.
Tác giả cũng phân tích kỹ về các loại quả báo tương ứng với từng loại nghiệp. Theo đó, quả báo có thể xuất hiện ngay trong kiếp hiện tại dưới dạng hưởng lạc hay đau khổ. Ngoài ra còn có quả báo chuyển dời sang các kiếp sau dưới dạng được hưởng thiên đường hay rơi vào địa ngục, hoặc tái sinh vào các địa vị khác nhau. Quả báo không phải là sự trừng phạt mà là kết quả tất yếu của nhân quả.
Tác giả cũng trình bày chi tiết về cách thức để đoạn trừ nghiệp xấu và tạo nghiệp lành. Theo đó, con đường duy nhất để thoát khỏi vòng luân hồi của nghiệp quả là tu tập giác ngộ, chứng đắc đạo quả A-la-hán. Cụ thể, người tu phải giữ đủ 5 giới, thực hành bát chánh đạo và phát triển trí tuệ qua thiền quán. Bằng cách này, người tu có thể đoạn trừ các nghiệp xấu còn tồn đọng, không tạo thêm nghiệp mới và chứng ngộ giác ngộ, thoát khỏi vòng quay của nghiệp quả.
Nhìn chung, cuốn sách “Kamma – Nghiệp Trong Kiếp Sống Này” của tác giả Ashin Nandamalabhivamsa đã trình bày một cách toàn diện, sâu sắc về quan niệm nghiệp quả trong Phật giáo.
Mời các bạn đọc sách Kamma – Nghiệp Trong Kiếp Sống Này của tác giả Ashin Nandamalabhivamsa & Abhikusala (dịch).